UNA APROXIMACION AL PENSAMIENTO COMPLEJO COMO ESTRATEGIA

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pr ctica social desde las ciencias duras o blandas desde el campo de la literatura o la. religi n se interesen en desarrollar un m todo complejo de pensar la experiencia. humana recuperando el asombro ante el milagro doble del conocimiento y del misterio. que asoma detr s de toda filosof a de toda ciencia de toda religi n y que a na a la. empresa humana en su aventura abierta hacia el descubrimiento de nosotros mismos. nuestros l mites y nuestras posibilidades, Morin es reiterativo en la sentencia de que cuando nos asomamos a entender el mundo. f sico biol gico cultural en el que nos encontramos es a nosotros mismos a quienes. descubrimos y es con nosotros mismos con quienes contamos El mundo se mover en. una direcci n tica s lo si queremos ir en esa direcci n Es nuestra responsabilidad y. nuestro destino el que est en juego, En una de sus visitas a Latinoam rica en una entrevista se le pregunta que en qu. supone que nuestro modo de pensar y aprehender la realidad es un impedimento para. superar nuestros problemas actuales, El profesor serenamente responde que el conocimiento s lo es pertinente cuando se es. capaz de contextualizar su informaci n de globalizarla y situarla en un conjunto Sin. embargo nuestro sistema de pensamiento que impregna la ense anza de la escuela. primaria a la universidad es un sistema parcelario de la realidad y hace que las mentes. sean incapaces de relacionar los distintos saberes clasificados en disciplinas Esta. hiperespecializaci n de los conocimientos que conduce a extrapolar un solo aspecto de. la realidad puede tener importantes consecuencias humanas y pr cticas en el caso por. ejemplo de las pol ticas de infraestructuras que muchas veces ignoran el contexto social. y humano Contribuye igualmente a despojar a los ciudadanos de las decisiones pol ticas. a favor de los expertos, La reforma del pensamiento continua el profesor ense a a afrontar la complejidad con. ayuda de instrumentos de conceptos capaces de relacionar los diferentes saberes que. est n a nuestra disposici n en este fin del siglo XX Se trata de algo vital para esta era. planetaria en la que se ha hecho imposible y artificial aislar a escala nacional un. problema importante Esta reforma de pensamiento que precisa a su vez una reforma. de la educaci n no est en marcha en ning n sitio y sin embargo es necesaria. Se refiere al pasado y expresa que en el siglo XVII Pascal hab a comprendido ya hasta. qu punto todo est vinculado reconociendo que cada cosa es ayudada y ayudante. causada y causante incluso ten a el sentido de la retroacci n lo cual era admirable. para su poca y estando todo relacionado mediante un v nculo invisible que une las. partes m s alejadas entre s me parece imposible conocer las partes si no conozco el. todo as como conocer el todo sin conocer las partes Es su frase clave La educaci n. deber a tender hacia este aprendizaje, Pero desgraciadamente hemos seguido el modelo de Descartes contempor neo de.
Pascal que preconizaba la divisi n de la realidad de los problemas Sin embargo un. todo produce cualidades que no existen en las partes separadas El todo no es nunca. nicamente la adici n de las partes Es algo m s, En este sentido se puede reafirmar que en el mundo contempor neo la perspectiva. Moriniana es toda una revoluci n2 como afirma Vallejo3 el pensamiento Moriniano es. tan revolucionario que al profundizarlo se profundizan tambi n los paradigmas que. constituyen el pensamiento de uno mismo las vivencias de uno mismo. QU ES EL PENSAMIENTO COMPLEJO, Respecto a la noci n de pensamiento complejo en diversos textos el profesor Morin. se ala que, La complejidad es un tejido Es el tejido de eventos acciones. interacciones, La complejidad reaparece al mismo tiempo como necesidad de captar la. multidimensionalidad las interacciones las solidaridades entre los. innumerables procesos, Como modo de pensar el pensamiento complejo se crea y se recrea en.
el mismo caminar, Un pensamiento complejo nunca es un pensamiento completo No puede. serlo Porque es un pensamiento articulante y multidimensional. El pensamiento complejo es una aventura pero tambi n un desaf o. El pensamiento complejo debe realizar la rotaci n de la parte al todo del. todo a la parte de lo molecular a lo molar de lo molar a lo molecular del. objeto al sujeto del sujeto al objeto, El pensamiento complejo sabe que existen dos tipos de ignorancia la del. que no sabe y quiere aprender y la ignorancia m s peligrosa de quien. cree que el conocimiento es un proceso lineal acumulativo. La complejidad afecta sobre todo a nuestros esquemas l gicos de. reflexi n y obliga a una redefinici n del papel de la epistemolog a. 2 Dentro de la noci n revoluci n desde el pensamiento moriniano se propone la revoluci n cient fica que. repercute en forma de revoluci n t cnica y que despu s va progresivamente perturbando modificando y. transformando todo el cuerpo social es una revoluci n desbocada Adivinamos la posibilidad de. revoluciones inauditas inimaginables para los esp ritus m s revolucionarios de los decenios precedentes. pero son revoluciones que siguen sin contener la certidumbre de un mundo mejor El mundo vive inmerso. en una revoluci n y exige una revoluci n Es preciso emprender nuevas averiguaciones interrogar de. nuevo la exigencia revolucionaria reconocerla confrontarla con la antropolog a general y con los procesos. del siglo XX la revoluci n es tambi n una cuesti n interior V ase MORIN Edgar 2002 Introducci n. a una pol tica del hombre Editorial Gedisa Barcelona P 36 44 En otro texto plantea la revoluci n. paradigm tica aludiendo que sta no s lo amenaza a los conceptos las ideas las teor as sino tambi n al. estatus al prestigio la carrera de todos aquellos que viv an material y psiquicamente de la creencia. establecida cambiar de paradigma es a la vez cambiar de creencia de ser y de universo MORIN. Edgar El M todo IV Las ideas P 237 244, 3 VALLEJO GOMEZ Nelson 2003 Morin pensador de la complejidad En Manual de Iniciaci n. Pedag gica al Pensamiento Complejo Publicaciones UNESCO Ecuador P 129. En efecto existe complejidad mientras sean inseparables los. componentes diferentes que constituyen un todo como lo econ mico lo. pol tico lo sociol gico lo psicol gico lo afectivo lo mitol gico y haya un. tejido interdependiente interactivo e interretroactivo entre las partes y el. todo el todo y las partes, El pensamiento complejo es el pensamiento que abraza lo diverso y re ne. lo separado, El pensamiento complejo es el pensamiento que religa.
El pensamiento complejo lejos de sustituir la idea de orden por la de. desorden tiende a poner en dial gica el orden el desorden y la. organizaci n, A partir del pensamiento complejo encontramos la posibilidad de a la vez. unir y separar al ser humano de la naturaleza y del cosmos de poder. restablecer el di logo entre las dos culturas cient fica y humanista. situamos en el universo donde lo local y lo global est n vinculados. En s ntesis el Pensamiento Complejo puede considerarse como una nueva. epistemolog a abierta y compleja4, La epistemolog a compleja tendr una competencia mas vasta que la. epistemolog a cl sica aunque sin disponer no obstante de fundamento de. puesto privilegiado ni de un poder unilateral de control Estar abierta. La epistemolog a tiene necesidad de encontrar un punto de vista que pueda. considerar nuestro propio conocimiento como objeto de conocimiento Todo ello. nos incita a una Epistemolog a abierta, una epistemolog a compleja con competencias m s vastas que la. epistemolog a cl sica es decir una epistemolog a compleja que no constituye. el centro de la verdad sino que gira alrededor del problema de la verdad. pasando de perspectiva y de verdades parciales en verdades parciales. 4 Morin expone que la epistemolog a compleja tendr una competencia mas vasta que la epistemolog a. cl sica aunque sin disponer no obstante de fundamento de puesto privilegiado ni de un poder unilateral. de control Estar abierta ante un cierto numero de problemas cognitivos clave ya suscitados por las. epistemolog as bachelardiana la complejidad y piagetiana la biolog a del conocimiento la articulaci n. entre l gica y psicolog a el sujeto epist mico Se propondr examinar no solo los instrumentos de. conocimiento en si mismos sino tambi n las condiciones de producci n neurocerebrales socioculturales. de los instrumentos de conocimiento En este sentido el conocimiento del conocimiento no podr prescindir. de los logros y problemas de los conocimientos cient ficos relativos al cerebro la psicolog a cognitiva la. inteligencia artificial la sociolog a del conocimiento etc tera sino que estos para adquirir sentido no. podr n prescindir de la dimensi n epistemol gica el conocimiento de los constituyentes biol gicos. antropol gicos psicol gicos culturales del conocimiento no podr a verse privado de un conocimiento de. segundo grado referido a este mismo conocimiento Mas adelante expresa que la epistemolog a compleja. no podr a estar suspendida por encima de los conocimientos Por el contrario debe integrarse en cualquier. andadura cognitiva que hoy como nunca tenga la necesidad legitima como vamos a ver de reflexionarse. reconocerse situarse problematizarse Ve se la reorganizaci n epistemol gica en Morin E El M todo III. El conocimiento del conocimiento Madrid C tedra 1994 P g 31 33. estamos urgidos de una epistemolog a compleja que descienda si no a las. calles al menos a las cabezas aunque esto necesita sin duda una revoluci n en. las cabezas, POR QU ES NECESARIO ASUMIR EL PENSAMIENTO COMPLEJO. Dentro de los planteamientos de la UNESCO se considera que. educar en el pensamiento complejo debe ayudarnos a salir del estado de. desarticulaci n y fragmentaci n del saber contempor neo y de un pensamiento. social y pol tico cuyos modos simplificadores han producido un efecto de sobra. conocido y sufrido por la humanidad presente y pasada UNESCO 2 002. Ahora bien continuando con esta l nea de pensamiento moriniana se afirma que el. pensamiento complejo es necesario porque, Es otro estilo de pensamiento y de acercamiento a la realidad.
Muestra otros modos de usar la l gica, Rompe con la dictadura del paradigma de la simplificaci n. Pensar de forma compleja es pertinente all donde nos encontramos con. la necesidad de articular relacionar contextualizar. Pensar de forma compleja es pertinente all donde hay que pensar. De otro lado como estrategia de organizaci n el pensamiento complejo vincula y. afronta la incertidumbre en consecuencia posibilita iniciar una comprensi n de la. coexistencia entre la causalidad lineal y unidireccional con la causalidad en bucle circular. y multirreferencial, Como nueva forma de pensar permite pasar de la rigidez de una l gica cl sica al. movimiento de la dial gica es decir donde pueden dialogar diversas l gicas donde es. posible concebir las nociones antagonistas contradictorias pero complementarias. En s ntesis para el caso educativo como afirma Morin. La necesidad de una Reforma de pensamiento es tanto mas importante si indicamos. que hoy el problema de educaci n y el de investigaci n se han reducido a t rminos. cuantitativos Mas cr ditos mas ense antes mas inform tica etc Con ello se. enmascara la dificultad clave que revela el fracaso de todas las reformas sucesivas. de la ense anza no se puede reformar la instituci n sin haber reformado. previamente las mentalidades pero no se pueden reformar las mentalidades si no. se han reformado previamente las instituciones Morin 2004 p 171. Todas las negrillas son resaltadas por la intencionalidad de la autora. QU APLICABILIDAD HA TENIDO LA ESTRATEGIA DEL PENSAMIENTO. Definitivamente puede decirse que hoy el pensamiento complejo es necesario como una. estrategia de organizaci n del conocimiento el pensamiento y o la acci n Actualmente. se considera como una estrategia alternativa 5 necesaria en cualquier contexto puesto. 5 A manera de alternativa se propone la revoluci n pedag gica planteada como una re forma necesaria. para la educaci n de una cultura contempor nea la cual se fecunda a trav s de la interrelaci n entre el. pensamiento moriniano y la pedagog a Para tal efecto se propone la educaci n como un sistema complejo. con subsistemas componentes principios de organizaci n y algunas de las interacciones externas e internas. que se pueden dar entre estos Del mismo modo se expone la din mica que posibilita esa interacci n y que. puede generar diversas re organizaciones para las consecuentes transformaciones y o cambios de las. m ltiples realidades socio educativas ARROYAVE G Dora In s 2003 LA EDUCACION. PLANTEADA DESDE UNA ESTRATEGIA DE PENSAMIENTO COMPLEJO una apuesta pedag gica. para re pensar la Universidad XXI Ponencia presentada en el SEMINARIO INTERNACIONAL. UNIVERSIDAD XXI BRASIL BRASILIA NOVIEMBRE 23 25, De otro lado se presenta La did ctica como un sistema complejo la cual ha sido una experiencia te rica. pr ctica desarrollada por la autora con vivencias de respuesta a la diversidad educativa en grupos de los. diferentes niveles del sistema educativo Como planteamiento te rico se propone desde los postulados del. pensamiento complejo y la pedagog a alemana Se present como ponencia en el I Congreso Internacional. de Pensamiento Complejo en Bogot Noviembre 8 10 de 2 000 v ase LA DIDACTICA COMO UN. SISTEMA COMPLEJO MEMORIAS Ier Congreso Internacional de Pensamiento Complejo Tomo II. Noviembre 8 9 y 10 de 2 000 pgs 239 251, As mismo en el Municipio de Envigado Antioquia La din mica de acci n o el sistema de organizaci n. UNA APROXIMACION AL PENSAMIENTO COMPLEJO COMO ESTRATEGIA DE ORGANIZACI N DEL CONOCIMIENTO EL PENSAMIENTO Y O LA ACCI N Una perspectiva moriniana Dora In s Arroyave Giraldo Ph D 1 De mostrar la estrategia del pensamiento complejo como otra forma de organizaci n de un conocimiento pensamiento y o acci n requiere de algunos cuestionamientos planteados intencionalmente Para ello se pa

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