INTRODUCCION AL PENSAMIENTO DE MAX SCHELER

Introduccion Al Pensamiento De Max Scheler-PDF Download

  • Date:28 Jun 2020
  • Views:8
  • Downloads:0
  • Pages:37
  • Size:2.23 MB

Share Pdf : Introduccion Al Pensamiento De Max Scheler

Download and Preview : Introduccion Al Pensamiento De Max Scheler


Report CopyRight/DMCA Form For : Introduccion Al Pensamiento De Max Scheler


Transcription:

INTRODUCCION AL PENSAMIENTO DE MAX,JOSE MARIA VEGAS. INTRODUCCION 7,1 Zur ck zu Scheler 7,2 El hombre Max Scheler 8. 3 Circunstancia intelectual 9,4 Evoluci n intelectual 12. 5 Obras de Max Scheler 12,5 1 Gesammelte Werke 13,5 2 Traducciones en castellano 16. 5 3 Bibliograf a elemental sobre Max Scheler 17,l UNA NUEVA FUNDAMENTACION MORAL LA ETICA.
FENOMENOLOGICA DE LOS VALORES 19,1 Crftica a las ticas tradicionales 19. Impreso en papel reciclado 1 1 Las ticas de bienes y de fines 19. 1 2 Los supuestos del formalismo kantiano 20, 1 3 Existen contenidos o materias del conocimiento y del querer. Edici n para uso interno deiiEM enteramente a priori Entre ellos destacan las cualidades de. 1 Edici n Octubre de 1992, 1 3 1 El conocimiento inductivo presupone el conocimiento de. INSTITUTO EMMANUEL MOUNIER,esencias 21,C MeiUia 10 8QD 28005 MADRID. 1 3 2 El a priori y la experiencia fenomenol gica 21. Tlfno 91 4731697,TORCULO 2 La tica material de los valores 23.
Artes Gr ficas 2 1 El a priori del valor 23,Mazarelos 14 Baixo 15703 Santiago. 2 2 1ndependencia de los valores respecto del ser de sus. DL C 124 91 portadores emp ricos y prioridad del dato del valor sobre el. contenido emp rico 24, 2 3 EI apriori material en la tica conexiones esenciales de valor 25 5 Los estratos de la vida emocional 42. 2 3 1 Conexiones formales de esencia 25 5 1 Sentlmientos sensibles 43. a Valores posttivos y negativos 25 5 2 Sentimientos vttales 44. b Axiom tica de las relaciones del ser con los valores 5 3 Sentimientos an micos 45. posttivos y negativos 25 5 4 Sentimientos espirttuales 45. 2 3 2 Valores y deposttarios de valores 26, 2 3 3 Relaciones jer rquicas entre los valores 27 11 El SER PERSONAL 47. a Extensi n 28 6 Algunos rasgos de la persona en general 47. b Divisiblidad 29 6 1 La persona no es un mero sujeto l gico racional Definici n 47. e Fundamentaci n 30 6 2 Car cter inobjetivable de la persona y sus actos a dWerencia. d Satisfacci n 30 del yo ps quico y sus funciones que s se pueden objetivados. p ej en la psicolog a 47,e Relatividad 31, 6 3 As como el ser vivo en general tiene como correlato un medio. 2 3 4 Relaciones jer rquicas apri ricas entre las modalidades. ambiente o mundo circundante la persona tiene como. de valor famiias de valor y sus relaciones jer rquicas 32. correlato un mundo 48, a La serie de los valores hed nicos o sensibles 32.
b La serie de los valores vttales 32 7 La persona en su dimensi n moral 49. e Los valores espirttuales 33 7 1 La unicidad moral de la persona esencia axiol gica personal. plenttud individual del deber y la idea de la salvaci n. d Los valores religiosos 34 personal 49, 3 Los valores morales 34 7 1 1 La unicidad personal se da tambi n por referencia a su. esenia axiol gica personal que puede ser conocida, 3 1 Los valores morales en relaci n con los otros valores 34 por el amor 49. 3 2 Los valores morales no pueden quererse por s mismos sino 7 1 2 La idea de esencia individual y de salvaci n personal 50. que aparecen en los actos de realizaci n de los otros valores 36. 7 1 3 Valores de validez general y valores individuales y de la. 3 3 Portadores de valores morales 37, sttuaci n Objetividad de los valores e historicidad de su. 3 4 Recusaci n del hedonismo 37 conocimiento 51,7 2 La autonom a de la persona 53. 4 El conocimiento de los valores 38, 7 3 EI valor de la persona como valor supremo de todo orden.
4 1 Los actos de la vida emociOnal que nos abren al mundo de los. moral instttucional etc 54,valores 38, 7 4 EI valor de la persona aparece cuando sta no lo busca. 4 1 1 La funci n del sentir intencional frente a los meros. expresamente la vida moral como autotranscendencia 54. estados sentimentales nointencionales 39, 7 5 La persona espirttual es siempre individual Se sigue que. 4 1 2 El preferir y postergar 40, respecto de los valores superiores se da una desigualdad entre. 4 1 3 Amor y odio 41 las personas ideas de excelencia moral y vocaci n pero. 4 2 Conocimiento moral vida moral y tica IHos fica 42 respecto de los valores inferiores derechos b sicos y. fundamentales la igualdad es una exigencia estricta 55. 7 6 Persona singular y persona com n El mb o de la. relacionalidad y socialidad humana 56, 7 7 No toda unidad social es una persona com n Niveles de. socialidad humana 57,7 7 1 La masa y el contagio afectivo 56.
7 7 2 La comunidad v al 59 INTRODUCCION,7 7 3 La sociedad 60. 7 7 4 La persona com n o comunidad de personas 61, 7 7 5 Formas b sicas de interrelaci n personal humana 63. a Simpat a 63,1 Zur ck zu Scheler, En la sttuaci n de penuria f os fica que nos caracteriza hemos de volver a los cl sicos. 111 FILOSOFIA DE LA RELIGION 67 Esta vuelta se impone cuando se pierde el sentido de lo fundamental y las capacidades. creativas de una generaci n yacen exang es No se trata de una act ud regresiva que. s ontica de lo divino 67 pretenda establecer relaciones de escuela o dependencia No se est diciendo que CUal. quier tiempo pasado fue mejor se trata s lo de encarar mejor el futuro Damos un paso. 9 El acto religioso sus caracter sticas inmanentes seg n su atr s hacia fuentes cl sicas que vttaminicen nuestra anemia lilos fica que nos condena. const uci n 69 a la inautenticidad y al t pico carentes como estamos de recursos y potencia para. enfrentarnos con I Js problemas de nuestro tiempo Robustecidos as en la perenne morada. 1O Todo ser humano realiza necesariamente el acto religioso 71 de alg n cl sico podemos volver con energ a a emprender nuestra tarea y cumplir nuestro. destino hist rico, Scheler es uno de los autores a los que merece la pena volver cuyo estudio puede. resultar particularmente fecundo Su reflexiones y an lisis en el campo tico y en el mbtto. de la realidad humana en sus interioridades psicol gicas y en sus realizaciones sociales y. culturales ofrecen una enorme cantidad de materiales de gran profundidad que no han sido. suficientemente aprovechados La crisis de nuestro tiempo tiene especiales repercusiones. en el campo moral poltte smo axiol gico y en lo referente al hombre proclamaci n de la. muerte del hombre fin de sujeto etc ste es un nuevo est mulo para recuperar a Scheler. uno de los grandes en campo tico y antropol gico que nos puede servir como base una. entre otras para encarar a la altura de los tiempos nuestro incierto futuro. Scheler matizado ordenado corregido todo lo que sea necesario es un verdadero. campe n del reencantamiento que empez a ver el mundo de otra manera despu s. del vac o producido por el posttivismo y de la ulterior reacci n neokantiana Ortega amigo. y deudor intelectual del fil sofo lo ha dicho como s lo l sabe hace o. Hoy nos parece fabuloso que hace treinta a os fuese menester pasar tantos apuros. y empinarse de tal modo sobre la punta de los pies para entrever en ut pica lejan a algo que. vagamante mostrase ser y sentido Ortega se refiere con estas palabras al neokantismo de. Marburgo que l conoci bien de cerca La gigantesca innovaci n entre ese tiempo y el. nuestro ha sido la fenomenolog a de Husse De pronto el mundo se cuaj y empez a. Jose M Vegas,Introducci n a M Scheler, rezumar sentido por todos los poros Los poros son las cosas todas las cosas las lejanas docendi quedando en precaria sttuaci n de profesor particular y con escasos recursos.
y solemnes Dios los astros los n meros lo mismo que las humildes y m s pr ximas las econ micos Desde 1912 empieza a publicar e investigar con incre ble intensidad. caras de los pr jimos los trajes los sentimientos triviales el tintero que eleva su cotidiana. monumentalidad delante del escrttor Cada una de seas cosas comenz tranqula y resuel Con motivo de la I Guerra Mundial realiza una aborde publicista a favor de Alemania. tamente a ser lo que era a tener un modo determinado e inalterable de ser y comportarse con misiones para el ministerio b varo de Asuntos Exteriolres Por este trabajo se le ha. a poseer una esencia a consistir en algo fijo o como yo digo a poseer una consistencia acusado improcedentemente de germanista ya que pese al provincianismo que expresa. en esta poca en alguna de sus obras sus concepciones son diametralmente opuestas a. cualquier clase de racismo y adem s l mismo rechaz al final de su vida ese compromiso. El af n semptterno de la flosof a a aprehensi n de las esencias se lograba por fin. en la fenomenolog a de la manera m s sencila F ci es comprender la embriaguez del En 1913 despu s de una profunda crisis tiene lugar su segunda conversi n al. primero que us esta nueva ptica Todo en su derredor se hench a de sentido todo era catolicismo Contrae matrimonio cat lico en 1916 con Miirit Furtwiingler hermana del. esencial todo definible de aristas inequ vocas todo diamante El primer hombre de genio famoso director de orquesta con la que pasa los a os m s serenos de su vida En 1918 se. Ad n del nuevo Para so y como Ad n Hebreo fue Max Scheler 1 le restttuye la venia docendi y regenta en Colonia la c tedra de filosof a y sociolog a que le. da ocasi n para elaborar su pensamiento sociol gico que ser el punto de partida de la. actual sociolog a del conocimiento, Desde 1921 se va alejando progresivamente del catolicismo buscando una nueva. 2 El hombre Max Scheler 2, visi n del mundo de cierto sabor pante sta o mejor panente sta En 1922 se divorcia de. Nace en Munich el 22 de agosto de 1874 de madre jud a Sofie y padre luterano nuevo y contrae matrimonio con su disc pula Maria Scheu Acepta una oferta para ense ar. Gottlieb convertido al juda smo con motivo de su matrimonio Tuvo una hermana menor en Frankfurt a donde se traslada en 1928 Antes de comenzar la docencia muere inespera. Hermine y una infancia mimada pero en un ambiente famUiar de matrimonio mal avenido damente el 24 de mayo de un ataque al coraz n este empedernido fumador que consum a. Su educaci n fue oficialmente en la ortodoxia jud a su madre era una mujer lo suficiente hasta ochenta cigarrillos diarios. mente ortodoxa como para convertir a un rabino en antisem a 3 aunque en un ambiente. de un cierto indWerentismo religioso, En los a os del Gymnasium tuvo lugar a los trece a os su primera conversi n al 3 Circunstancia intelectual. catolicismo m s formal que sincera sin mayores consecuencias Realiza sus estudios. universttarios en Munich 1893 94 Be n 1894 95 y sobretodo en Jena desde 1895 hasta Como sabemos despu s de la espl ndida floraci n idealista en Alemania el postti. su doctorado en 1897 vismo en sus diversas versiones se apodera de la escena filos fica Se sent a la necesidad. de atender a lo real concreto y la ciencia se ofrec a como el recurso seguro de esa atenci n. En 1898 contrae matrimonio civl con Am lia von Dewttz Krebs una divorciada 7 a os Los acercamientos no posttivistas a la realidad Kierkegaard Nietzsche recusan el ideal de. mayor que l un matrimonio desgraciado que dura unos diez a os y que repercutir totalidad y afirman su fractura insuperable. negativamente en su carrera docente En 1901 es nombrado docente privado en Jena y tiene. lugar su decisivo encuentro con Husse en Halle durante una reuni n de los Kantstudien La insatisfacci n y pobreza que produce el pos ivismo hace sentir a finales del siglo. XIX la necesidad de volver a los cl sicos de ah la llamada neokantiana Zuruck zu Kant. En 1907 es trasladado a Munich pero no consigue Integrarse en la Universidad a Acrece el neokantismo de Heildelberg Escuela de Baden y sobre todo de Marburgo H. causa de su ya ex mujer que atiza un esc ndalo contra l por el que se le niega la venia Cohen P Natorp y E Cassirer devuelven a la filosof a la exigencia de rigor sistem tico al. estilo kantiano, Max Scheler un embriagado de esencias en Obras Completas IV pp 509 510 Pero entre tanto han surgido nuevos problemas planteados por las nuevas ciencias. 2 Los datos biogr ficos y los referidos a la circunstancia intelectual y la evoluci n de Scheler se inspiran en humanas especialmente la Historia que requieren un acercamiento comprensivo capaz de. la obra de Antonio Pintor Ramos El humanismo de Max Scheler y en la de Wilhelm Mader Max Sctleler interpretar los datos y por la crisis de fundamentos de la f sica que impide ve a ya como. citados en la bibliograf a complementaria un saber antropol gicamente neutro y dotado de objetividad absoluta Es necesaria una. 3 Cf Wllholm MADER Scheler p 15 nueva s ntesis Entre los pensadores que expresan esta necesidad y comienzan a apuntar. Jase M Vegas Introducci n a M Scheler, nuevos caminos y que tuvieron influencia en Max Scheler merecen especial atenci n.
DHthey Eucken y Husse Scheler hace un uso amplio del m todo fenomenol gico que marca toda la segunda. etapa de su pensamiento sin duda la m s fecunda El relativamente amplio movimiento. Scheler tambi n recibi en Be n el magisterio de Stumpf que distingue actos de fenomenol gico que se hab a generado en torno a Husse y sus lnvestagaciones l gicas. funciones una distinci n que tambi n l realiza En Jena tiene como profesor a O Liebmann una vigorosa cr tica del psicologismo y el intento de construcci n de una l gica pura ten a. que le inicia en el neokantismo seg n el cual tica y ciencia responden a principios distintos en com n tres puntos b sicos. e irreductibles un principio que perdura en Scheler y que se refleja ya en su tesis doctoral. Erlebnis o vivencia es el punto de partida La fenomenolog a es la ciencia descriptiva. de lo dado en la vivencia De aqu la consigna husse iana zu den Sachen selbst que suple. El contacto con Dithey tiene lugar en Be n Dilthey considera que las ciencias del a la que gui al neokantismo La vivencia tiene como caracter stica fundamental el car cter. INTRODUCCION AL PENSAMIENTO DE MAX SCHELER JOSE MARIA VEGAS INSTITUTO EMMANUEL MOUNIER 1 1 INTRODUCCION AL PENSAMIENTO DE MAX SCHELER JOSE MARIA VEGAS Impreso en papel reciclado Edici n para uso interno deiiEM 1 Edici n Octubre de 1992 INSTITUTO EMMANUEL MOUNIER C MeiUia 10 8QD 28005 MADRID Tlfno 91 4731697 TORCULO Artes Gr ficas Mazarelos 14 Baixo 15703

Related Books